大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于榕江县人才引进安置房项目的问题，于是小编就整理了2个相关介绍榕江县人才引进安置房项目的解答，让我们一起看看吧。
汕头潮剧的传承现状如何？
相比于很多剧种的低迷，广东潮剧还算是发展不错的，最起码在潮剧分布的地区，还有不少人乐于听潮剧的，就像人们会在红白喜事、宗族祭祀上面，邀请一些潮剧团过来演出。
潮剧又叫潮州戏、潮音戏、潮调、潮曲、潮州白字等名称，主要分布在广东东部、福建南部、台湾、香港等一些潮州话流行地区，是广东省仅次于粤剧的第二个地方剧。
潮剧在国外也有流传，很多从广东去东南亚、美洲、澳洲、欧洲等华侨区也都有潮剧的分布。是一个极其受潮州话片区民众喜欢的剧种，在2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
潮剧是宋元南戏传入广东后，结合当地的风俗习惯，逐渐演变而成的，距今已经有四百多年的历史了。由于当地少数民族众多，主要是在庙会上演出，是当地民俗的一个文化特色。
潮剧的传承状况，可谓是几经波折。在清末民初的时候，全国各个地方戏兴起，潮剧也不例外，出现了很多优秀的剧目及戏曲人才。但是到了抗日战争时期，潮剧艺术遭到破坏，原有的班社几乎都解散了。
新中国成立后，文化艺术得到重视，潮剧又得意重振，原先的班社人员，又重新组起剧团，在上世纪五六十年代，是潮剧的黄金时期，各地专业与非专业的剧团，达到两百多个。
那时候潮剧团出现了很多优秀的艺人演员，比如潮剧第一代“五朵金花”，分别是姚璇秋、范泽华、萧南英、吴丽君、陈丽华这五人，她们当时两次带着潮剧进北京表演，大大的提升了潮剧在戏曲界的地位。
戏曲，属于一种高雅的艺术，集唱腔、做功、服饰、舞美、剧情。。。等等于一身。而现代可供娱乐和欣赏的渠道太多了，且在这个讲究高效率的年代，已没多少人会静下心来去看一场戏曲了，除了一些比较有这方面艺术素养、或比较怀旧的一些老人。所以，现在好多地方戏曲都可以说是接近尾声。。。。
汕头潮剧，恰切的说，应该叫广东潮剧或潮汕潮剧，有着几百年以上的悠久历史，盛行于广东、香港、东南亚各国。。。特别是潮汕本土！也出过许多著名艺术家，如洪妙、姚旋秋、范泽华、黄清城、张长城、方展荣等等，数不胜数。喜欢听潮剧的人，更是没有一个不知道香港许云波先生的，那充满磁性的唱腔，不知道迷倒又多少潮剧粉丝。。。。
那么，潮剧的发展前景如何呢？可以这么说吧，再过五百年，就算所有的地方剧种皆成往事，潮剧也不会消亡！为什么呢？这应该得益于全中国独一无二的潮汕人的迷信，逢年过节、祈神拜祖，传统上总是少不了要请一台大戏！如果少了这一传统，潮剧成往事，那是迟早的事。。。
而纵观现在潮剧现状，新剧目少，自主剧目少，多的都是泊来的或让人听腻了的老剧目，更别说什么经典了。再一个就是演员，有一个怪象就是某一演员出名了，舞台主角就一直占下去，甚至四五十还演小生、小花旦，自已不烦，观众都看疲劳了。应该让年轻演员有机会崭露头角，这方面潮州和潮阳剧团做得比较好！
再有就是唱腔和表演方面，在保留传统的艺术基础上，也要稍微贴近时代，使能够吸引更多年轻观众。。。。只要把握得好，我相信潮剧的发展前景还是大有可为的！
潮剧，又名潮州戏，已经有4OO多年的历史了!是一种古老的地方戏剧，至今流传于潮汕地区，福建省漳州市的部分地区，香港和东南亚有潮人社团居住的地方。
潮剧在这些地区现在还是很流行，每逢过年过节，办喜事，宗族祠堂祭祀都会请潮剧来演出几场。
潮剧是潮人喜闻乐见，家喻户晓的一种民间艺术剧种，也是广东省四大剧种之一，流长源远，剧本丰富，唱腔优雅动听，历代名人众多，有国家一级演员:姚旋秋，著名潮剧演员洪妙，方展荣，张长城，还有香港的许云波等等知名人物。还有比较出名的剧目是:荔镜记，苏六娘，柴房会，刘明珠，杨四朗探母等一大批地方戏和保家卫国的优秀剧目。这些戏剧都是受到当地人比较喜欢的节目。
潮剧在八十年代后比较盛行，广东省就有几个潮剧团，各市县，各乡镇，村都有成立自己的潮剧演出团，每年都有受邀请到国外演出。那个时代的潮汕，无论在城市，还是在乡村，无论在大街小巷，还是男女老小，都可以随时即兴来一二段潮剧。普及程度可想而知。
在近段时间，由于受到电视，网络，微信等新生活的影响，年轻一代对潮剧在逐渐淡忘，对潮剧也不太感兴趣，演出时候都很少出现年轻人观看的身影。针对出现这种现状，当地政府，民间团体也都在努力，组织培训，定期举办唱潮剧表演竞赛，选拔优秀演员人才，创作新的优秀剧本下乡下村免费演出，联络乡谊感情，地方电视台也在固定时间播出潮剧，争取把这一传统而古老的地方戏剧传承下去，让这优秀的戏种在这地区永远再生根发芽。
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当潮剧转为潮戏的时候就被认可了。
潮剧都被演坏了，男人都被女人替身了，该柔的不柔，该刚的不刚，这种意识已深入到民众骨子里已很难改变。
还有冗长的唱腔:他们说这句唱曲开始唱时，上个厕所回来这句还没唱完。
这是个有趣而且值得探讨的问题。潮剧，作为一个广东剧种之一，在广东的潮汕地区生根发芽，广受潮汕地区人们的欢迎。
直到今天，当我们走在潮汕公园和一些古老巷子里的时候，还可以处处听见潮剧的声音。但是或许一切都未必像看上去那么美好，如何传承永远是一个古老文化的最大问题，那么潮剧的现状又是怎样的呢？
演员文化素养较低，发展后劲不足
目前潮剧演员人才的培养主要是靠一些戏曲培训学校和一些中小学的业余培养。中小学培养大多以认识了解为主，本身专业性不强，而戏曲学校招收的学生年龄一般在14-16岁左右，学习时间为2-3年。由于学生的文化程度大多是小学水平，学校又很少给学生上文化课，造成学生普遍的文学文化素养较低。这就造成了：一是限制了演员文学鉴赏能力，使得其在演出过程中难以真正领会潮剧编剧人员对潮剧剧目中人物、场景、环境等的意蕴的描写。
编剧、导演人才匮乏
没有好的编剧和导演，就没有好的点子，没有创新，导致没有好的剧本，无法促进潮剧向前发展。潮剧是潮汕文化的一个高度的综合体，它融合了潮州音乐、民间文学、舞台布景、工艺美术等文化精髓。
因此，作为编剧、导演不仅需要有扎实的文学功底，更要对潮剧文化有深入透彻的理解。目前潮汕地区的编剧和导演人才匮乏，而能保有文学的纯洁性的学者型的人才更是少之又少。
剧团本身的制度弊病
潮剧团内部普遍机构庞大，职责不明，办事效率低，这是制度本身所带来的弊病。剧团普遍实行国家规定的事业单位工资制度，不能保证相当数量具备优良潜质的新生力量加入到演艺界中来，也不能激发剧团内部现有的演艺人员通过勤学苦练和争取尽可能多的舞台实践机会，不断提高自己的艺术水平。
观众数量萎缩并呈现老龄化现象
年轻一代有了更多的娱乐，觉得潮剧太过于沉闷,不适应时代的发展，导致很多青年人甚至中老年人对潮剧逐渐地失去了兴趣。潮剧各个层次观众群的流失，是阻碍当代潮剧发展的现实窘境之一。
老年人是现在潮剧观众的主力，他们的想法和新生代几乎不同。老年人的潮剧情结一般是小时候结下的，那时缺少娱乐信息、没有现代科技，搭台看戏是最大的乐趣。
总结
其实如今的潮剧正好是来到了一个发展瓶颈期，处理得好将进一步腾飞，如若处理不好反而会进入更为被动的局面。以上便是我的回答希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。
我个人觉得不容乐观，现在年轻人都不喜欢这些老传统了，做大戏时观众都是老人家为主，还是要政府引导民间配合挖掘如何保护传承，看看怎么让优秀传统融入到现代生活中，让大家潜移默化的接受这些文化，让传统成为生活的一部分，不然传统文化会脱离实际生活的土壤，而渐渐消亡，那我们就成了无跟的浮萍了！
山羊和绵羊的发情周期是多久？发情时的具体表现是什么？
我家是养羊的，据我观察，母羊山羊的发情周期一般为21天左右，绵羊的稍早，一般为17天左右。羊的发情时间和光照的关系很大，以秋季发情最为旺盛。
母羊发情时的具体表现和鉴定方法为以下几个：
一、外部观察母羊的动作行为和精神状态。
这是养殖户最常用的一种方法，简单实用效率高。具体表现为：羊一直鸣叫且兴奋不安，不停地摇尾巴，外生殖道红肿并伴有黏液排出。喜欢主动接近公羊，还可能出现爬跨同伴的行为。当种公羊接近时，发情母羊会保持站立姿势不动，任由其爬跨交配，生殖道有少量黏液流出。
二、母羊的生殖道具体检查方法。
这种方法要借助专门的仪器来观察母羊的生殖道粘膜、分泌物以及子宫口的变化。具体表现：母羊发情时生殖道粘膜充血，外表光滑湿润，有透明的液体流出，子宫口松弛、充血、出现扩张等现象。
三、对发情症状不明显的母羊采用试情法。
有一小部分母羊的发情症状不明显，这时就需要挑选体格健壮、性欲旺盛的公羊来母羊群里试情。注意是试情，并不是真的交配，所以要对公羊采取相应措施。具体做法是：用布兜住公羊的外生殖器，让它能爬跨，但不能交配。把试情公羊赶到母羊圈里面，看他对哪只母羊最感兴趣，如果发现有母羊保持站立姿势不动，主动接受爬跨，或者母羊有摇尾巴大量排尿现象，那就能充分说明此母羊发情。
总结：以上就是山羊和绵羊的详细发情周期和发情时的具体表现以及判断方法。其实养殖户最常用的就是第一种外部观察法，这种方法能发现大多数的发情母羊。
到此，以上就是小编对于榕江县人才引进安置房项目的问题就介绍到这了，希望介绍关于榕江县人才引进安置房项目的2点解答对大家有用。